lịch sử được hiểu là

Đây là 1 trong nội dung bài viết cơ bạn dạng. Nhấn vô trên đây nhằm hiểu biết thêm vấn đề.

Bách khoa toàn thư cởi Wikipedia

Bạn đang xem: lịch sử được hiểu là

"Sử" thay đổi phía sắp tới đây. Đối với những khái niệm không giống, coi Sử (định hướng).

Herodotus (khoảng 484 TCN – khoảng chừng 425 TCN), thông thường được xem như là "cha đẻ của lịch sử" ở châu Âu
Lịch sử - giành của Nikolaos Gysis (1892)

Lịch sử, sử học hoặc gọi tắt là sử (Tiếng Anh: history) là 1 trong môn khoa học tập xã hội phân tích về quá khứ, nhất là những sự khiếu nại tương quan cho tới con cái người[1][2]. Đây là thuật ngữ công cộng đem tương quan cho tới những sự khiếu nại vô quá khứ cũng giống như các ghi lưu giữ, trị hiện tại, tích lũy, tổ chức triển khai, trình diễn, phân tích và lý giải và vấn đề về những sự khiếu nại này. Những học tập fake ghi chép về lịch sử dân tộc được gọi là mái ấm sử học tập. Các sự khiếu nại xẩy ra trước lúc được biên chép lại được xem như là thời chi phí sử.

Lịch sử hoàn toàn có thể xem thêm những môn học tập trừu tượng, vô cơ dùng mẩu chuyện nhằm đánh giá và phân tách chuỗi những sự khiếu nại vô quá khứ, và khách hàng quan liêu xác lập những quy mô nhân trái ngược đang được tác động cho tới những sự khiếu nại bên trên.[3][4] Các mái ấm sử học tập thỉnh thoảng tranh biện về thực chất của lịch sử dân tộc và tính hữu dụng của chính nó bằng phương pháp thảo luận phân tích về chủ yếu lịch sử dân tộc như 1 phương pháp để hỗ trợ "tầm nhìn" về những yếu tố của lúc này.[3][5][6][7]

Các mẩu chuyện phổ cập của nền văn hóa truyền thống chắc chắn, tuy nhiên ko được những mối cung cấp vấn đề khách hàng quan liêu xác định (ví dụ giống như các truyền thuyết về vua Arthur vô văn hóa truyền thống phương Tây hoặc Lạc Long Quân và Âu Cơ vô văn hóa truyền thống Việt) thông thường được phân loại là di tích văn hoá hoặc truyền thuyết, vì như thế những mẩu chuyện này sẽ không tương hỗ việc "điều tra khách hàng quan", vốn liếng là 1 trong đòi hỏi hà khắc của cục môn sử học tập.[8][9]

Herodotus, một mái ấm sử học tập Hy Lạp ở thế kỷ loại 5 TCN được xem như là "cha đẻ của lịch sử dân tộc phương Tây", cùng theo với một mái ấm sử học tập nằm trong thời là Thucydides đang được góp thêm phần tạo ra nền tảng cho tới việc biên chép lịch sử dân tộc vô Lịch sử châu Âu. Các kiệt tác của mình vẫn còn đấy được lưu lưu giữ cho tới tận thời nay. Sự khác lạ thân mật cơ hội tiếp cận lịch sử dân tộc triệu tập vô văn hóa truyền thống của Herodotus và cơ hội tiếp cận lịch sử dân tộc triệu tập vô quân sự chiến lược của Thucydides vẫn còn đấy làm cho giành cãi trong những mái ấm sử học tập Khi chúng ta ghi chép lịch sử dân tộc của thời tiến bộ. Tại những nước phương Đông, Trung Quốc đang được đem chức sử quan liêu biên chép lịch sử dân tộc kể từ tối thiểu là 3.000 năm vừa qua. Cuốn sử thứ nhất Kinh Xuân Thu là biên niên sử phổ biến biên chép sự khiếu nại từ thời điểm năm 722 TCN, hiện tại vẫn còn đấy lưu tạo được bạn dạng in ở thế kỷ thứ hai TCN.

Ảnh hưởng trọn kể từ thời cổ điển đang được đưa đến một loạt những ý niệm về thực chất của lịch sử dân tộc. Các ý niệm này đang được cải cách và phát triển trải qua không ít thế kỷ và kế tiếp thay cho thay đổi cho tới thời nay. Nghiên cứu vãn tiến bộ về lịch sử dân tộc đem phạm vi rộng lớn, theo gót những chủ thể đa dạng và phong phú. Lịch sử được giảng dạy dỗ như một trong những phần của dạy dỗ tè học tập và trung học tập, và phân tích khoa học tập lịch sử dân tộc là 1 trong môn học tập chủ yếu trong những khoa phân tích của ngôi trường ĐH.

Khái niệm[sửa | sửa mã nguồn]

Từ lịch sử vô giờ đồng hồ Hy Lạp là ἱστορία (historía) tức thị "sự lần hiểu kiến thức và kỹ năng bằng phương pháp điều tra"[10].Khi nói đến việc lịch sử dân tộc theo gót một cơ hội giản dị thì nó là các thứ thuộc sở hữu quá khứ và nối liền với xã hội loại người. Với ý này, lịch sử dân tộc bao quấn toàn bộ từng nghành nghề vô xã hội, nhiều diện vì thế khó khăn khái niệm đúng đắn và không hề thiếu. Vì thế, khái niệm về lịch sử dân tộc được thật nhiều mái ấm phân tích thể hiện.

Định nghĩa ngắn ngủi gọn gàng của Tiến sĩ Sue Peabody: lịch sử dân tộc là 1 trong mẩu chuyện tất cả chúng ta phát biểu tất cả chúng ta là ai.

Nhà chưng học tập người La Mã Cicero (106-45 TCN) thể hiện quan liêu điểm: "Historia magistra vitae" (lịch sử cốt yếu của cuộc sống) với đòi hỏi đạt cho tới "lux veritatis" (ánh sáng sủa của việc thật).

Các khái niệm bên dưới thông thường cũng chỉ chính một trong những phần, lịch sử dân tộc được hiểu theo gót tía ý chủ yếu được những mái ấm phân tích đồng ý:[11]

  • Việc ra mắt vô quá khứ: Những sự khiếu nại ra mắt vô quá khứ cho tới thời khắc lúc này, ko thể thay cho thay đổi được, thắt chặt và cố định vô không khí và thời hạn, mang ý nghĩa hóa học vô cùng và khách hàng quan liêu.
  • Ghi lại những việc ra mắt vô quá khứ: nhân loại ham muốn thâu tóm quá khứ, miêu tả theo gót sự khiếu nại theo gót kể từ ngữ và phân tích và lý giải ý nghĩa sâu sắc của việc khiếu nại, mang ý nghĩa hóa học kha khá và khinh suất của những người ghi lại vì như thế những mẩu chuyện kể.
  • Là những sự khiếu nại, hiện tượng lạ đang được xẩy ra vô quá khứ tuy nhiên đang được trọn vẹn kết thúc đẩy kể từ 30 năm.
  • Làm trở thành tư liệu của việc ra mắt vô quá khứ: thủ tục hoặc quy trình hội tụ những vụ việc ra mắt vô quá khứ trở thành tư liệu cũng đó là mẩu chuyện kể so với lúc này.

Miêu tả[sửa | sửa mã nguồn]

Trang title Lịch sử trái đất của những mái ấm sử học

Các mái ấm sử học tập ghi chép vô toàn cảnh của thời đại của mình, và tương quan cho tới những ý tưởng phát minh cai trị lúc này về kiểu cách phân tích và lý giải quá khứ, và thỉnh thoảng ghi chép nhằm hỗ trợ bài học kinh nghiệm cho tới xã hội của chủ yếu chúng ta. Theo lời nói của Benedetto Croce, "Tất cả lịch sử dân tộc đều là lịch sử dân tộc đương đại". Lịch sử được tạo ra ĐK thuận tiện bằng sự việc tạo hình một "diễn ngôn thực sự của quá khứ" trải qua việc thể hiện những mẩu chuyện và phân tách những sự khiếu nại vô quá khứ tương quan cho tới loại người.[12] Các phân nhánh tiến bộ của sử học tập là nói riêng cho tới việc đưa đến của những mẩu chuyện này.

Xem thêm: công thức lượng giác 11

Tất cả những sự khiếu nại được ghi lưu giữ và bảo lưu lưu giữ vô một vài mẫu mã xác thực tạo ra trở thành làm hồ sơ lịch sử dân tộc. Nhiệm vụ của bài bác luận lịch sử dân tộc là xác lập những mối cung cấp hoàn toàn có thể góp sức hữu ích nhất cho tới việc đưa đến những tư liệu đúng đắn về quá khứ. Do cơ, sự xây dựng kho tàng trữ trong phòng sử học tập là thành quả của việc ĐK một kho tàng trữ tổng quát lác rộng lớn bằng phương pháp vô hiệu hóa việc dùng một vài văn bạn dạng và tư liệu chắc chắn (bằng thủ tục sai chếch tuyên tía của mình nhằm thể hiện tại "quá khứ thực sự"). Một phần của tầm quan trọng trong phòng sử học tập là dùng khôn khéo và khách hàng quan liêu con số rộng lớn những mối cung cấp kể từ quá khứ, thông thường được nhìn thấy trong những tư liệu tàng trữ. Quá trình đưa đến một mẩu chuyện chắc chắn là đưa đến một sự lạng lẽ Khi những mái ấm sử học tập lưu giữ hoặc nhấn mạnh vấn đề những sự khiếu nại không giống nhau vô quá khứ.[13]

Nghiên cứu vãn về lịch sử dân tộc thỉnh thoảng được phân loại là 1 trong phần của nhân bản học tập và vô thời khắc không giống là 1 trong phần của khoa học tập xã hội.[14] Nó cũng hoàn toàn có thể được xem như là cầu nối thân mật nhị chống to lớn cơ, phối kết hợp những cách thức kể từ cả nhị. Một số mái ấm sử học tập cá thể cỗ vũ mạnh mẽ và uy lực 1 trong các nhị phân loại bên trên.[15] Vào thế kỷ đôi mươi, mái ấm sử học tập người Pháp Fernand Braudel đang được cách mệnh hóa việc phân tích lịch sử dân tộc, bằng phương pháp dùng những chuyên nghiệp ngành phía bên ngoài như tài chính học tập, nhân chủng học tập và địa lý học tập trong những phân tích lịch sử dân tộc toàn thế giới.

Theo truyền thống cuội nguồn, những mái ấm sử học tập thông thường ghi lại những sự khiếu nại vô quá khứ vì như thế những văn bạn dạng hoặc giữ lại bằng phương pháp truyền mồm, và đang được nỗ lực vấn đáp những thắc mắc lịch sử dân tộc trải qua phân tích những tư liệu vì như thế văn bạn dạng và nội dung truyền mồm. Ngay từ trên đầu, những mái ấm sử học tập đã và đang dùng những mối cung cấp như tượng đài, chữ xung khắc và hình hình ảnh. Nói công cộng, những mối cung cấp kiến thức và kỹ năng lịch sử dân tộc hoàn toàn có thể được tách trở thành tía loại: những gì được ghi chép, những gì được phát biểu và những gì được bảo đảm về mặt mày vật lý cơ và những mái ấm sử học tập thông thường xem thêm cả tía loại này.[16] Nhưng lịch sử dân tộc ghi chép là vấn đề lưu lại tách biệt lịch sử dân tộc với những gì được ghi lại trước cơ.

Khảo cổ học tập là 1 trong môn học tập quan trọng đặc biệt hữu ích trong những việc xử lý những địa điểm và dụng cụ bị chôn vùi, nhưng mà một Khi được khai thác, góp thêm phần vô việc phân tích lịch sử dân tộc. Nhưng khảo cổ học tập khan hiếm Khi đứng 1 mình. Nó dùng những mối cung cấp trần thuật nhằm bổ sung cập nhật cho tới những tò mò của chính nó. Tuy nhiên, khảo cổ học tập được cấu trở thành kể từ hàng loạt những cách thức và cơ hội tiếp cận song lập với lịch sử; vấn đề đó Có nghĩa là, khảo cổ học tập ko "lấp ăm ắp những khoảng chừng trống" trong những mối cung cấp văn bạn dạng sử. Thật vậy, "khảo cổ học tập lịch sử" là 1 trong nhánh ví dụ của khảo cổ học tập, thông thường trái ngược ngược với tóm lại của chính nó đối với những mối cung cấp văn bạn dạng tiên tiến. Chẳng hạn, Mark Leone, người khai thác và thông dịch viên lịch sử dân tộc Annapolis, Maryland, Hoa Kỳ; đang được nỗ lực lần hiểu sự xích míc trong những tư liệu văn bạn dạng và làm hồ sơ tư liệu, minh chứng sự chiếm hữu quân lính và sự bất đồng đẳng của việc phong phú rõ nét trải qua phân tích về môi trường xung quanh lịch sử dân tộc tổng thể, mặc kệ hệ tư tưởng "tự do" vốn liếng đem trong những tư liệu vì như thế văn bạn dạng bên trên thời điểm đó.

Có vô số cách không giống nhau nhằm tổ chức triển khai lại lịch sử dân tộc, bao hàm cả về mặt mày thời hạn, văn hóa truyền thống, bờ cõi và theo gót chủ thể. Các cơ hội tổ chức triển khai này sẽ không loại trừ cho nhau, và những phần uỷ thác nhau của những cơ hội tổ chức triển khai này thông thường tồn bên trên. Các mái ấm sử học tập hoàn toàn có thể quan hoài đến hơn cả những điều cực kỳ ví dụ và cực kỳ tóm lại, tuy nhiên Xu thế tiến bộ đang được nhắm đến sự trình độ chuyên môn hóa. Lĩnh vực được gọi là "Lịch sử lớn" ngăn chặn sự trình độ chuyên môn hóa này và lần kiếm những quy mô hoặc Xu thế phổ quát lác. Lịch sử thông thường được phân tích với một vài tiềm năng thực tiễn hoặc lý thuyết, tuy nhiên cũng hoàn toàn có thể giản dị được phân tích chỉ vì như thế sự tò lần trí tuệ.[17]

Lịch sử và chi phí sử[sửa | sửa mã nguồn]

Lịch sử trái đất là ký ức về thưởng thức vô quá khứ của Homo sapiens sapiens bên trên toàn trái đất, vì như thế tay nghề này đã được bảo đảm, đa phần là trong những biên chép vì như thế văn bạn dạng. Khi nói tới "tiền sử", những mái ấm sử học tập đem hàm ý phát biểu về việc hồi phục kiến thức và kỹ năng về quá khứ vô một chống không tồn tại tàng trữ vì như thế văn bạn dạng tồn bên trên, hoặc bên trên một chống nhưng mà văn bạn dạng của một nền văn hóa truyền thống ko phát âm nắm chắc. bằng phẳng cơ hội phân tích hội họa, bạn dạng vẽ, va xung khắc và những đồ dùng tạo ra tác không giống, một vài vấn đề hoàn toàn có thể được hồi phục trong cả Khi không tồn tại văn bạn dạng đánh dấu. Từ thế kỷ đôi mươi, phân tích về chi phí sử được xem như là quan trọng nhằm tách sự loại trừ ngầm của lịch sử dân tộc so với một vài nền văn minh, ví dụ như châu Phi Hạ Sahara và châu Mỹ thời chi phí Columbus. Các mái ấm sử học tập ở phương Tây đã biết thành chỉ trích vì như thế triệu tập rất nhiều vô trái đất phương Tây.[18] Năm 1961, mái ấm sử học tập người Anh E. H. Carr đang được viết:

Ranh giới phân ấn định thân mật thời chi phí sử và lịch sử dân tộc bị băng qua Khi nhân loại không hề sinh sống ở lúc này và trở thành quan hoài một cơ hội đem ý thức cả về quá khứ và sau này của mình. Lịch sử chính thức với việc giữ lại truyền thống; và truyền thống cuội nguồn Có nghĩa là đem theo gót những thói thân quen và bài học kinh nghiệm của quá khứ vô sau này. Những biên chép của quá khứ chính thức được lưu lưu giữ vì như thế quyền lợi của những mới sau này.[19]

Định nghĩa này bao hàm vô phạm vi lịch sử dân tộc, đem quyền lợi mạnh mẽ và uy lực của những dân tộc bản địa, như người Úc bạn dạng địa và người New Zealand Māori vô quá khứ, và những biên chép vì như thế mồm được giữ lại và giữ lại cho những mới tiếp nối, trong cả trước lúc chúng ta xúc tiếp với nền văn minh châu Âu.

Chép sử[sửa | sửa mã nguồn]

Trang title của La Historia d'Italia

Thuật chép sử đem một vài ý nghĩa sâu sắc tương quan. Trước tiên, nó hoàn toàn có thể nhắc đến cơ hội lịch sử dân tộc và đã được tạo ra ra: mẩu chuyện về việc cải cách và phát triển của cách thức và thực tiễn đưa (ví dụ, gửi kể từ trần thuật tiểu truyện thời gian ngắn sang trọng phân tách chuyên mục nhiều năm hạn). Thứ nhị, nó hoàn toàn có thể nhắc đến những gì và đã được tạo ra ra: một quy trình tiến độ ví dụ của văn bạn dạng lịch sử dân tộc (ví dụ: "lịch sử thời trung thế kỉ trong mỗi năm 1960" Có nghĩa là "Tác phẩm của lịch sử dân tộc thời trung thế kỉ được ghi chép trong mỗi năm 1960"). Thứ tía, nó hoàn toàn có thể nhắc đến nguyên nhân vì sao lịch sử dân tộc được sản xuất: Triết lý về lịch sử dân tộc. Là một phân tách meta về những tế bào mô tả về quá khứ, ý niệm loại tía này hoàn toàn có thể tương quan cho tới nhị tế bào mô tả thứ nhất vô cơ phân tách thông thường triệu tập vô những mẩu chuyện, trình diễn giải, trái đất quan liêu, dùng vật chứng hoặc cách thức trình diễn của những sử gia không giống. Các mái ấm sử học tập có trách nhiệm cũng tranh biện về thắc mắc liệu lịch sử dân tộc hoàn toàn có thể được dạy dỗ như là 1 trong mẩu chuyện ngay lập tức mạch có một không hai hay như là 1 loạt những mẩu chuyện đối đầu và cạnh tranh nhau.[20][21]

Xem thêm: đề thi văn cuối kì 2 lớp 6

Phương pháp lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]

Phương pháp lịch sử dân tộc bao hàm những nghệ thuật và chỉ dẫn nhưng mà Từ đó những mái ấm sử học tập dùng những mối cung cấp chủ yếu và vật chứng không giống nhằm phân tích và tiếp sau đó ghi chép lịch sử dân tộc.

Herodotus trở thành Halicarnassus (484 TCN - khoảng chừng 425 TCN) [22] thông thường được ca tụng là "cha đẻ của lịch sử". Tuy nhiên, Thucydides - một người sáng tác không giống nằm trong thời với ông (khoảng 460 TCN - khoảng chừng 400 TCN) được ghi nhận là kẻ thứ nhất tiếp cận lịch sử dân tộc với cùng 1 cách thức lịch sử dân tộc được cải cách và phát triển chất lượng vô kiệt tác Lịch sử Chiến giành Peloponnesia. Thucydides, không phải như Herodotus, coi lịch sử dân tộc là thành phầm của việc lựa lựa chọn và hành vi của nhân loại, và kiểm tra nhân trái ngược, thay cho thành quả của việc can thiệp của thần thánh (mặc cho dù Herodotus ko trọn vẹn theo gót ý tưởng phát minh này). Trong cách thức lịch sử dân tộc của tôi, Thucydides nhấn mạnh vấn đề cho tới niên đại, một ý kiến trung lập bên trên danh nghĩa và trái đất loại người là thành quả của hành vi của nhân loại. Các mái ấm sử học tập Hy Lạp cũng coi lịch sử dân tộc là theo gót chu kỳ luân hồi, với những sự khiếu nại thông thường xuyên tái mét trình diễn.[23]

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

  • Lịch sử quân sự
  • Tiểu sử
  • Lịch sử Việt Nam

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ “History Definition”. Bản gốc tàng trữ ngày 2 mon hai năm 2014. Truy cập ngày 21 mon một năm 2014.
  2. ^ “What is History & Why Study It?”. Bản gốc tàng trữ ngày một mon hai năm 2014. Truy cập ngày 21 mon một năm 2014.
  3. ^ a b Professor Richard J. Evans (2001). “The Two Faces of E.H. Carr”. History in Focus, Issue 2: What is History?. University of London. Truy cập ngày 10 mon 11 năm 2008.
  4. ^ Professor Alun Munslow (2001). “What History Is”. History in Focus, Issue 2: What is History?. University of London. Truy cập ngày 10 mon 11 năm 2008.
  5. ^ Tosh, John (2006). The Pursuit of History (ấn bạn dạng 4). Pearson Education Limited. ISBN 1-4058-2351-8.p 52
  6. ^ Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg chỉnh sửa (2000). “Introduction”. Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. Thủ đô New York & London: Thủ đô New York University Press. tr. 6. ISBN 0-8147-8141-1.Quản lý CS1: nhiều tên: list chỉnh sửa viên (liên kết)
  7. ^ Nash l, Gary B. (2000). “The "Convergence" Paradigm in Studying Early American History in Schools”. Trong Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (biên tập). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. Thủ đô New York & London: Thủ đô New York University Press. tr. 102–115. ISBN 0-8147-8141-1.Quản lý CS1: nhiều tên: list chỉnh sửa viên (liên kết)
  8. ^ Seixas, Peter (2000). “Schweigen! die Kinder!”. Trong Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (biên tập). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. Thủ đô New York & London: Thủ đô New York University Press. tr. 24. ISBN 0-8147-8141-1.Quản lý CS1: nhiều tên: list chỉnh sửa viên (liên kết)
  9. ^ Lowenthal, David (2000). “Dilemmas and Delights of Learning History”. Trong Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (biên tập). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. Thủ đô New York & London: Thủ đô New York University Press. tr. 63. ISBN 0-8147-8141-1.Quản lý CS1: nhiều tên: list chỉnh sửa viên (liên kết)
  10. ^ Joseph, Brian (Ed.); Janda, Richard (Ed.) (2008). The Handbook of Historical Linguistics. Blackwell Publishing (xuất bạn dạng ngày 30 mon 12 năm 2004). tr. 163. ISBN 978-1-4051-2747-9.Quản lý CS1: văn bạn dạng dư: list người sáng tác (liên kết)
  11. ^ Trần Thị Bích Ngọc (2007), Lịch sử và cách thức lịch sử dân tộc, Tạp chí Khoa học tập xã hội, (số 9-10), tr 59 - 80
  12. ^ W.D. Whitney, (1889). The Century dictionary; an encyclopedic lexicon of the English language. p. 2842.
  13. ^ Trouillot, Michel-Rolph (1995). “The Three Faces of Sans Souci: The Glories and the Silences in the Haitian Revolution”. Silencing the Past: Power and the Production of History. Boston: Beacon Press. tr. 31–69. ASIN B00N6PB6DG.
  14. ^ Scott Gordon and James Gordon Irving, The History and Philosophy of Social Science. Routledge 1991. p. 1. ISBN 0-415-05682-9
  15. ^ Ritter, H. (1986). Dictionary of concepts in history. Reference sources for the social sciences and humanities, no. 3. Westport, Conn: Greenwood Press. p. 416.
  16. ^ Michael C. Lemon (1995). The Discipline of History and the History of Thought. Routledge. p. 201. ISBN 0-415-12346-1
  17. ^ Graham, Gordon (1997). “Chapter 1”. The Shape of the Past. University of Oxford.
  18. ^ Jack Goody (2007) The Theft of History (from Google Books)
  19. ^ Carr, Edward H. (1961). What is History?, p. 108, ISBN 0-14-020652-3
  20. ^ Ernst Breisach, Historiography: Ancient, medieval, and modern (University of Chicago Press, 2007).
  21. ^ Georg G. Iggers, Historiography in the twentieth century: From scientific objectivity lớn the postmodern challenge (2005).
  22. ^ Lamberg-Karlovsky, C.C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing. tr. 5. ISBN 978-0-88133-834-8.
  23. ^ Lamberg-Karlovsky, C.C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing. tr. 6. ISBN 978-0-88133-834-8.

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Tìm hiểu tăng về
Lịch sử
tại những dự án công trình liên quan

Tìm lần Wiktionary Từ điển kể từ Wiktionary
Tìm lần Commons Tập tin cẩn phương tiện đi lại kể từ Commons
Tìm lần Wikinews Tin tức kể từ Wikinews
Tìm lần Wikiquote Danh ngôn kể từ Wikiquote
Tìm lần Wikisource Văn khiếu nại kể từ Wikisource
Tìm lần Wikibooks Tủ sách giáo khoa kể từ Wikibooks
Tìm lần Wikiversity Tài vẹn toàn học hành kể từ Wikiversity
  • BBC History Site
  • Internet History Sourcebooks Project See also Internet History Sourcebooks Project. Collections of public tên miền and copy-permitted historical texts for educational use
  • The History Channel Online
  • History Channel UK