cách mạng tháng 10 nga thay đổi cục diện chính trị thế giới như thế nào

Cơ quan tiền Lý luận Chính trị của Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng Sản Việt Nam

Bạn đang xem: cách mạng tháng 10 nga thay đổi cục diện chính trị thế giới như thế nào

Cơ quan tiền Lý luận Chính trị của Ban Chấp hành
Trung ương Đảng Cộng Sản Việt Nam

PGS, TS. HÀ MỸ HƯƠNG

Học viện Chính trị vương quốc Hồ Chí Minh

19:25, ngày 01-12-2022

TCCS - Đã rộng lớn 30 năm kể từ lúc Chiến tranh giành giá buốt kết cổ động và trật tự động trái đất nhì rất rất tan tung, tuy vậy quả đât đứng trước ko nên là “một trật tự động trái đất mới” tuy nhiên là một trong trái đất lênh láng dịch chuyển, không ổn định, không thể đoán trước. Nhìn lại những sự thay đổi lịch sử vẻ vang, những độ quý hiếm sâu sắc xa thẳm của Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917 và quyết sách dân tộc bản địa của V. I. Lê-nin nhằm suy ngẫm coi, nếu như trật tự động trái đất lúc bấy giờ ko mang đến tự do và bình yên cho tới quả đât, thì lực lượng xã hội này hoàn toàn có thể thực hiện được điều đó?

Những sự thay đổi lịch sử vẻ vang vĩ đại

Cách mạng Tháng Mười thành công xuất sắc vẫn tạo ra những sự thay đổi lịch sử vẻ vang vĩ đại.

Đối với nước Nga.

Trước không còn, fake nước nhà bay ngoài cuộc chiến tranh đế quốc và hóa giải nước Nga ngoài “nhà tù của những dân tộc”. Sau Khi Cách mạng Tháng Mười thành công xuất sắc, Nhà nước Xô ghi chép vẫn sớm trải qua những văn khiếu nại pháp luật và bảo vệ bên trên thực tiễn quyền dân tộc bản địa tự động quyết, quyền đồng đẳng và quyền được sinh sống vô tự do của toàn bộ những dân tộc bản địa sinh sinh sống bên trên nước nhà Nga; bên trên hạ tầng cơ, thiết lập và củng cố ý hữu hảo trong số những dân tộc bản địa. Chính quyền Xô ghi chép tạo nên ĐK cho tới rộng lớn một trăm triệu con người làm việc nằm trong từng dân tộc bản địa từng bị áp bức, bị tách lột đứng lên triển khai tầm quan trọng thực hiện mái ấm xã hội, thực hiện mái ấm vận mệnh của tớ.

Tiếp cơ, khai sinh một chính sách chủ yếu trị - xã hội loại mới nhất, không giống về hóa học đối với toàn bộ những chính sách chủ yếu trị - xã hội vẫn và đang được tồn bên trên đến thời điểm cơ bên trên trái đất. Nhà nước Xô ghi chép là quốc gia công nông thứ nhất bên trên trái đất, giai cấp cho vô sản Nga, với group tiền phong là Đảng Bôn-sê-vích, phen thứ nhất phát triển thành giai cấp cho thay cho quyền. Nhà nước Xô ghi chép thủ chi quyền tư hữu so với những tư liệu tạo ra cơ bản; bịa nền tảng kiến thiết một xã hội mới nhất sở hữu tiềm năng tối thượng là mang lại tự do, bình yên, yên ấm và công bình cho tới toàn bộ từng người; xác lập bên trên thực tiễn một nền dân mái ấm cho tới số tấp nập, bảo vệ quyền lợi và quyền lực tối cao thực sự của những người làm việc trong những nghành của cuộc sống xã hội, chính vì thế vẫn khơi dậy, đẩy mạnh mạnh mẽ và tự tin sức khỏe, năng lượng tạo ra của quần bọn chúng quần chúng.

Cách mạng Tháng Mười cũng bịa hệ thống móng tạo nên dựng và tăng thêm sức khỏe tổ hợp vương quốc, fake Liên Xô phát triển thành cường quốc trái đất mạnh mẽ, nhập vai trò ra quyết định vô thành công mái ấm nghĩa phân phát xít vô Chiến tranh giành trái đất loại nhì, tương tự sở hữu tầm quan trọng, vị thế cần thiết bên trên ngôi trường quốc tế. Nhà nước Xô ghi chép thay cho thay đổi triệt nhằm những nguyên lý đối nước ngoài, lấy mái ấm nghĩa quốc tế vô sản thay cho thế mái ấm nghĩa dân tộc bản địa tư sản vị kỷ, bên cạnh đó kiên trì triển khai quyết sách đối nước ngoài vì thế tự do.

V.I. Lê-nin - lãnh tụ vĩ đại của giai cấp cho vô sản toàn thế giới _Tranh: Tư liệu

Đối với trái đất.

Một là, lưu lại bước gửi trở nên về hóa học của mái ấm nghĩa xã hội khoa học tập. Chủ nghĩa xã hội kể từ lý luận đang trở thành thực tế, và thực tế cơ minh triệu chứng cho tới thực chất khoa học tập và cách mệnh của mái ấm nghĩa Mác - Lê-nin, tương tự sự đích đắn của phép tắc biện triệu chứng duy vật. Thành công của Cách mạng Tháng Mười là sản phẩm ăn ý quy luật của sự việc cải tiến và phát triển lý luận và thực tiễn đưa đấu tranh giành trải qua nhiều thế kỷ của quần chúng làm việc bên trên toàn thế giới; đáp ứng nhu cầu khát vọng nhiều năm về tự tại và hóa giải nhân loại của nhân loại; cung ứng những bài học kinh nghiệm lịch sử vẻ vang vô giá chỉ về lý luận và thực tiễn đưa cho những cuộc cách mệnh vì thế song lập dân tộc bản địa và mái ấm nghĩa xã hội bên trên trái đất.

Hai là, kết thúc thời đại duy nhất của mái ấm nghĩa tư bạn dạng vô nền kinh tế tài chính - chủ yếu trị trái đất, khai mạc thời đại mới nhất - thời đại quá đáng kể từ mái ấm nghĩa tư bạn dạng lên mái ấm nghĩa xã hội. Cách mạng Tháng Mười khởi xướng và dẫn cho tới bước gửi trở nên mới nhất của trào lưu cách mệnh trái đất về nội dung, lối lối và cách thức cải tiến và phát triển, thực hiện thay cho thay đổi căn bạn dạng tiến bộ trình lịch sử vẻ vang trái đất theo phía tích cực: Các đảng mác-xít lê-nin-nít thành lập ở hàng trăm quốc gia; Quốc tế Cộng sản (Quốc tế III) được xây dựng (tháng 3-1919), đã dần dần vô hiệu hóa những thành phần thời cơ mái ấm nghĩa, canh ty những đảng nằm trong sản vững vàng mạnh rộng lớn về chủ yếu trị, tư tưởng và tổ chức triển khai, bên cạnh đó hậu thuẫn mạnh mẽ và tự tin cho tới trào lưu cách mệnh trên rất nhiều nước. Sau Chiến tranh giành trái đất loại nhì, mái ấm nghĩa xã hội phát triển thành một khối hệ thống trái đất, nhập vai trò đối trọng với mái ấm nghĩa tư bạn dạng. Gần vào cuối thế kỷ XX, hầu hết vì thế những vẹn toàn nhân nội tại(1), quy mô mái ấm nghĩa xã hội thực tế ở Liên Xô và Đông Âu sụp sụp đổ, tuy nhiên sự chuyển đổi cơ ko thực hiện thay cho thay đổi đặc thù quá đáng của thời đại, vì thế đấy là quy luật tiến bộ hóa của lịch sử vẻ vang quả đât.

Ba là, ngỏ lối và khai sáng sủa cho tới kỷ vẹn toàn mới nhất của cải tiến và phát triển và tiến bộ cỗ xã hội. Hạn chế lịch sử vẻ vang của mái ấm nghĩa tư bạn dạng vô quy trình tiến độ đế quốc mái ấm nghĩa bịa quả đât trước một thử thách cộng đồng là dò thám tuyến đường hóa giải ngoài chính sách áp bức, tách lột và bất công. Cách mạng Tháng Mười đáp ứng nhu cầu những đòi hỏi lịch sử vẻ vang cấp cho bách cơ, dò thám kiếm và khai thác một tuyến đường trước đó chưa từng sở hữu nhằm quả đât triển khai tiềm năng cải tiến và phát triển và tiến bộ cỗ xã hội; khích lệ cuộc đấu tranh giành vì thế dân số, dân mái ấm và tiến bộ cỗ xã hội ở cả những nước tư bạn dạng cải tiến và phát triển. Chủ nghĩa tư bạn dạng vẫn nên tiếp nhận một vài mặt mày ưu việt của mái ấm nghĩa xã hội nhằm kiểm soát và điều chỉnh và thích ứng với thời đại, tuy vậy không bao giờ thay đổi thực chất tách lột, áp bức, bất công.

Xem thêm: phương tiện đi lại chủ yếu của cư dân phù nam là

Bốn là, khích lệ, tạo nên động lực, hỗ trợ quần chúng những nước nằm trong địa và dựa vào đấu tranh giành giành song lập dân tộc bản địa. Do tác động của Cách mạng Tháng Mười, cuộc đấu tranh giành hóa giải dân tộc bản địa, giành quyền tự tại, quyền thực hiện mái ấm vận mệnh của tớ, quyền đồng đẳng vô xã hội quốc tế của quần chúng Á - Phi - Mỹ La-tinh đang trở thành một cao trào cách mệnh trước đó chưa từng sở hữu. Kết trái khoáy là vô nửa sau thế kỷ XX, rộng lớn 100 nước nằm trong địa phát triển thành những vương quốc song lập, sở hữu tự do, công ty pháp luật quốc tế. Hệ thống nằm trong địa vì thế mái ấm nghĩa thực dân, đế quốc thiết lập vô trong cả 5 thế kỷ trọn vẹn sụp sụp đổ. 

Năm là, khai sinh và đấu tranh giành cho 1 loại mối quan hệ quốc tế trọn vẹn mới nhất, theo gót những nguyên lý phản ánh thực chất của chính sách Xô viết: 1- Hòa bình và hữu nghị; chống quyết sách xâm lăng và cuộc chiến tranh đế quốc; 2- Dân mái ấm, công bình và đồng đẳng vô mối quan hệ thân thuộc toàn bộ những vương quốc - dân tộc; 3- Cùng tồn bên trên tự do trong số những nước sở hữu chính sách chủ yếu trị - xã hội không giống nhau.

Dấu ấn quyết sách dân tộc bản địa của V.I. Lê-nin vô tiến bộ trình Cách mạng Tháng Mười

Vấn đề dân tộc bản địa cướp địa điểm rất rất cần thiết vô lý luận và thực tiễn đưa chỉ huy cách mệnh vô sản của V.I. Lê-nin. Người dành riêng sự quan hoài đặc biệt quan trọng cho tới yếu tố dân tộc bản địa trước không còn bắt mối cung cấp kể từ thực tiễn đưa của nước Nga và trái đất, cơ là: 1- Sự áp bức dân tộc bản địa bởi vì đấm đá bạo lực của dân tộc bản địa Đại Nga so với những “dị tộc” đang được rất rất thịnh hành ở nước Nga Sa hoàng; 2- Trong nhì những năm vào đầu thế kỷ XX, những cuộc bàn bạc về yếu tố dân tộc bản địa vô trào lưu dân mái ấm - xã hội ở Nga và châu Âu ra mắt gay gắt; 3- Chủ nghĩa thực dân, đế quốc vẫn và đang được triển khai mái ấm nghĩa dân tộc bản địa tư sản, quyết sách xâm cướp nằm trong địa, áp bức, nô dịch, tạo nên thù hằn dân tộc bản địa bên trên trái đất.

Trong toàn cảnh cơ, kể từ rất rất lâu trước Cách mạng Tháng Mười, V.I. Lê-nin vẫn để nhiều tận tâm nhằm phân tích yếu tố dân tộc bản địa ở toàn quốc Nga tương tự ở những nước và dân tộc bản địa nằm trong địa sở hữu tương quan trực tiếp cho tới cuộc đấu tranh giành lâu lâu năm, phức tạp của Đảng Bôn-sê-vích chống mái ấm nghĩa thời cơ và những gia thế thực dân, đế quốc vô yếu tố này. Đứng bên trên lập ngôi trường của giai cấp cho vô sản, lòng tin của mái ấm nghĩa quốc tế vô sản, V.I. Lê-nin vẫn áp dụng và cải tiến và phát triển tư tưởng mác-xít về giai cấp cho - dân tộc bản địa, đặc biệt quan trọng bám sát ý kiến lịch sử vẻ vang - rõ ràng và ý kiến thực tiễn đưa Khi luận triệu chứng, luận giải và lời khuyên quyết sách xử lý yếu tố dân tộc bản địa ở nước Nga trình bày riêng rẽ, bên trên trái đất trình bày cộng đồng. Về tổng thể, quyết sách dân tộc bản địa của V.I. Lê-nin nhằm mục tiêu đảm bảo an toàn, gia tăng ý kiến của Đảng Bôn-sê-vích, của mái ấm nghĩa quốc tế vô sản; phản chưng những ý kiến, quyết sách của giai cấp cho tư sản, của những trào lưu thời cơ mái ấm nghĩa ở Nga và bên trên trái đất về yếu tố dân tộc; đặc biệt quan trọng nhằm mục tiêu dạy dỗ đảng viên của Đảng Bôn-sê-vích và giác ngộ quần bọn chúng quần chúng Nga, nhằm kể từ cơ bọn họ tin cậy tưởng và tự động giác theo gót lối lối đích đắn của Đảng. Những tiềm năng này thể hiện tại rất rõ ràng trong không ít kiệt tác của V.I. Lê-nin, như: “Về cương lĩnh dân tộc bản địa của Đảng Công nhân Dân mái ấm - Xã hội Nga” (năm 1913), “Về quyền dân tộc bản địa tự động quyết” (năm 1914), “Vấn đề hòa bình” (năm 1915), “Cách social mái ấm nghĩa và quyền dân tộc bản địa tự động quyết” (năm 1916), “Báo cáo về hòa bình” (năm 1917), “Tuyên ngôn về nghĩa vụ và quyền lợi của quần chúng làm việc và bị tách lột” (năm 1918), “Sơ thảo phen loại nhất những luận cương về yếu tố dân tộc bản địa và yếu tố nằm trong địa” (năm 1920),... Theo cơ, quyết sách dân tộc bản địa của V.I. Lê-nin bao hàm phụ thân nội dung chủ yếu sau:

Một là, những dân tộc bản địa trọn vẹn bình đẳng: việc này được V.I. Lê-nin đưa ra vô một vương quốc nhiều dân tộc bản địa, tương tự trong số những vương quốc - dân tộc bản địa bên trên trái đất. V.I. Lê-nin vẫn luận triệu chứng tinh tế và sắc sảo và thuyết phục cho tới những vấn đề sau: “toàn cỗ lịch sử vẻ vang của tư bạn dạng là một trong lịch sử vẻ vang lênh láng những sự tàn bạo và cướp đoạt, lênh láng ngày tiết và bùn nhơ”; “Lối lừa bịp quần chúng, tuy nhiên giai cấp cho tư sản thực hành thực tế rộng thoải mái nhất vô trận đánh tranh giành này, là lấy tư tưởng “giải phóng dân tộc” nhằm ngụy trang cho tới những mục tiêu cướp tách của nó”(2); “đối với giai cấp cho tư sản thì yêu thương sách về quyền đồng đẳng dân tộc bản địa bên trên thực tiễn thông thường là sự việc tuyên truyền cho tới tính bạn dạng vị dân tộc bản địa và mái ấm nghĩa sô-vanh”(3). Người kết luận: Chính sách dân tộc bản địa của giai cấp cho tư sản thực tế là độc quyền quánh lợi(4); là áp bức, tách lột, nô dịch(5); là phân tách rẽ dân tộc bản địa, phân tách rẽ giai cấp cho vô sản(6); vì thế, “khả năng cộng đồng sinh sống tự do và đồng đẳng trong số những dân tộc bản địa bên dưới chính sách tư bạn dạng mái ấm nghĩa” đơn thuần ảo tưởng(7); và Người khẳng định: “Ngày ni chỉ mất giai cấp cho vô sản mới nhất đảm bảo an toàn quyền tự tại thực sự của những dân tộc bản địa và sự thống nhất của người công nhân nằm trong từng dân tộc”(8). “Nhưng mong muốn cho tới cách mệnh vô sản thắng lợi, thì nên dạy dỗ lâu lâu năm cho tới người công nhân lòng tin đồng đẳng và hữu hảo dân tộc bản địa đầy đầy đủ nhất(9). V.I. Lê-nin khẳng định: Chỉ sở hữu chính sách Xô ghi chép là chính sách thiệt sự bảo vệ quyền đồng đẳng trong số những dân tộc(10); triển khai quyền đồng đẳng dân tộc bản địa là nhằm loại trừ từng sự hoài nghi, từng Xu thế, khác hoàn toàn, từng sự ngờ vực kỵ, từng sự hằn thù nhỏ nhặt nhất trong số những dân tộc(11); quyền đồng đẳng dân tộc bản địa nên được bảo vệ bởi vì pháp lý và gắn kèm với việc đảm bảo an toàn vô ĐK những nghĩa vụ và quyền lợi của từng dân tộc bản địa không nhiều người(12). Tóm lại, đồng đẳng dân tộc bản địa nên được thể hiện tại bên trên toàn bộ những nghành, tuy nhiên ko nên là trung bình mái ấm nghĩa, không những thế cần phải có sự ưu tiên so với những dân tộc bản địa xoàng xĩnh cải tiến và phát triển rộng lớn. V.I. Lê-nin chứng thực, chỉ như thế mới nhất tạo ra hạ tầng triển khai câu kết dân tộc bản địa, câu kết giai cấp cho vô sản vào cụ thể từng nước và bên trên trái đất. 

Hai là, những dân tộc bản địa được quyền tự động quyết. V.I. Lê-nin xác lập, đấy là quyền tự động quyết về chủ yếu trị; quyền phân lập của dân tộc bản địa cơ ngoài luyện thể dân tộc bản địa khác; quyền xây dựng vương quốc - dân tộc bản địa độc lập; quyền dân tộc bản địa tự động quyết trọn vẹn trái khoáy ngược tư tưởng ly khai và mái ấm nghĩa khác hoàn toàn. “Do kinh nghiệm tay nghề từng ngày của tớ, quần bọn chúng quần chúng biết rất rõ ràng vai trò của những mối quan hệ địa lý và kinh tế tài chính, những ưu thế của một thị ngôi trường to lớn và của một vương quốc to lớn nên bọn họ chỉ nghĩ về cho tới phân lập Khi sự áp bức dân tộc bản địa và những xung đột dân tộc bản địa thực hiện cho tới cuộc sống đời thường cộng đồng phát triển thành vô cùng ko thể Chịu đựng được và thực hiện cho tới tất cả mối quan hệ kinh tế tài chính bị trở ngại”(13). V.I. Lê-nin chứng thực, “quyền tự động quyết được triển khai bởi vì một cuộc trưng cầu chủ ý của toàn thể dân ở vô bờ cõi mong muốn ra quyết định vận mệnh của mình”(14). Luận đặc điểm này Tức là quyền dân tộc bản địa tự động quyết ko thể được ra quyết định bởi vì một gia thế thay cho quyền hay như là 1 phe group này cơ, một Khi quyền lợi và nối tiếp thiết bị của những gia thế này sẽ không phản ánh quyền lợi và ý nguyện của đại hầu hết quần chúng nằm trong vương quốc hoặc dân tộc bản địa cơ. Trong mối quan hệ quốc tế, một vương quốc - dân tộc bản địa sở hữu quyền tự động quyết lối phía đối nước ngoài của tớ, tuy vậy lối phía cơ nhất thiết ko được phương kiêng dè cho tới quyền lợi vương quốc đường đường chính chính của vương quốc - dân tộc bản địa không giống.

Ba là, phối hợp người công nhân toàn bộ những dân tộc. Đây là tư tưởng, nội dung cần thiết vô quyết sách dân tộc bản địa của V.I. Lê-nin, phản ánh thực chất, quyết sách quốc tế của Quốc tế nằm trong sản, lòng tin của mái ấm nghĩa quốc tế vô sản. Trong số đó, V.I. Lê-nin xác định, nếu như giai cấp cho tư sản thực hiện quyết sách phân tách rẽ, tạo nên thù hằn dân tộc bản địa, thì “chủ nghĩa quốc tế vô sản tuyệt đối ko hài hòa với lập ngôi trường cơ vì thế mái ấm nghĩa quốc tế tuyên truyền không chỉ cho việc gần gũi trong số những dân tộc bản địa, tuy nhiên cho tất cả sự liên hợp của người công nhân nằm trong toàn bộ những dân tộc bản địa ở một vương quốc trong mỗi tổ chức triển khai thống nhất của giai cấp cho vô sản”(15). V.I. Lê-nin nhấn mạnh: “điều cần thiết nhất vô quyết sách của Quốc tế nằm trong sản về yếu tố dân tộc bản địa và yếu tố nằm trong địa nên là làm công việc cho tới vô sản và quần bọn chúng làm việc của toàn bộ những dân tộc bản địa và toàn bộ những nước thân thiết nhau nhằm tổ chức cuộc đấu tranh giành cách mệnh cộng đồng nhằm mục tiêu lật sụp đổ bọn địa mái ấm và giai cấp cho tư sản. Bởi vì thế chỉ mất sự thân thiết ấy mới nhất bảo vệ việc thành công mái ấm nghĩa tư bạn dạng, nếu như không tồn tại sự thành công cơ thì ko thể thủ chi được ách áp bức dân dân tộc bản địa và hiện tượng bất bình đẳng”(16). Từ cơ, V.I. Lê-nin cải tiến và phát triển khẩu hiệu Vô sản toàn trái đất liên hợp lại! trở thành Vô sản toàn bộ những nước và những dân tộc bản địa bị áp bức, câu kết lại! Khẩu hiệu này vẫn thiệt sự phát triển thành ngọn cờ luyện hiệp lực lượng của giai cấp cho vô sản và những dân tộc bản địa không giống nhau ở những nước nằm trong địa vô cuộc đấu tranh giành giành song lập dân tộc bản địa.

Hiện thực hóa quyết sách dân tộc bản địa

Đối với những dân tộc bản địa bên trên nước nhà Nga, bạn dạng “Tuyên ngôn về quyền của những dân tộc bản địa Nga” (công phụ thân ngày 15-11-1917) vẫn xác lập những nguyên lý pháp luật cơ bạn dạng của yếu tố dân tộc; tuyên phụ thân hóa giải cho những dân tộc bản địa bị nước Nga Sa hoàng áp bức, nô dịch, kiêm tính, vô cơ sở hữu quyền tự động quyết. điều đặc biệt, bạn dạng “Tuyên ngôn về nghĩa vụ và quyền lợi của quần chúng làm việc và bị tách lột” (tháng 1-1918) vì thế V.I. Lê-nin biên soạn thảo hoàn hảo rộng lớn, đang trở thành hạ tầng cho tới bạn dạng Hiến pháp thứ nhất của nước Nga Xô ghi chép (tháng 7-1918). Nhờ sớm triển khai quyết sách dân tộc bản địa của V.I. Lê-nin tuy nhiên ngay lập tức trong mỗi năm 1918 - 1921, Khi quân địch phía bên trong cấu kết với liên quân 14 nước đế quốc tiến công nước Nga, Nhà nước Xô ghi chép non nớt vẫn tụ họp được một lực lượng hùng hậu với mọi dân tộc bản địa không giống nhau nhằm vượt qua thù oán vô, giặc ngoài và đảm bảo an toàn được chủ yếu thể Xô ghi chép.

Trong Khi đấu tranh giành cho tới quyền dân tộc bản địa tự động quyết, V.I. Lê-nin bên cạnh đó nhấn mạnh vấn đề, quyền lợi kiến thiết mái ấm nghĩa xã hội và chống thủ nước nhà yên cầu những dân tộc bản địa nên câu kết ngặt nghèo không dừng lại ở đó. Từ cơ, “Cộng hòa Xô ghi chép Nga(17) được thiết lập bên trên hạ tầng liên minh tự tại của những dân tộc bản địa tự tại trở thành liên bang những nằm trong hòa dân tộc bản địa Xô viết”(18), tiếp sau đó những nước Cộng hòa Xô viết(19) link trở thành Liên bang Xô-viết. Nhưng V.I. Lê-nin phản chưng mái ấm trương “tự trị hóa”(20) của I. V. Xta-lin, thể hiện ý kiến không giống về Nhà nước liên bang, cơ là: “chúng tao... ko thủ chi nền độc lập của mình, mà còn phải lập nên một tầng mái ấm mới nhất, một liên bang những nước nằm trong hòa bình quyền(21); “chỉ lưu giữ liên bang những nước nằm trong hòa xã hội mái ấm nghĩa xô-viết về mặt mày quân sự chiến lược và nước ngoài phú, còn về toàn bộ những mặt mày không giống đều khôi  phục lại quyền song lập trọn vẹn của những cỗ dân ủy riêng rẽ biệt”(22). cũng có thể trình bày, sự xây dựng Liên Xô năm 1922 là thắng lợi của quyết sách dân tộc bản địa của V.I. Lê-nin. Lần thứ nhất vô lịch sử vẻ vang, quả đât tiến bộ cỗ được tận mắt chứng kiến một phương sách xử lý đích đắn yếu tố dân tộc bản địa là thủ chi từng bất đồng đẳng dân tộc bản địa, tạo nên nền tảng kiến thiết một xã hội kết nối như bạn bè trong số những dân tộc bản địa vô một vương quốc. Trên thực tiễn, sự xây dựng Liên Xô đã trải tăng thêm rõ ràng rệt sức khỏe tổ hợp quốc gia; hàng trăm triệu con người nằm trong từng dân tộc bản địa ở Liên Xô vẫn sát cánh nằm trong Đảng Cộng sản nhằm pk và thành công vô cuộc Chiến tranh giành vệ quốc 1941 - 1945 và vô việc làm kiến thiết nước nhà hùng cường. Đáng tiếc là về sau, quyết sách dân tộc bản địa của V.I. Lê-nin ko được giới chỉ huy Liên Xô vâng lệnh. Những sai lầm không mong muốn kéo dãn dài vô quyết sách dân tộc bản địa và việc Mỹ ráo riết triển khai kế hoạch “diễn trở nên hòa bình” là nhì trong mỗi vẹn toàn nhân dẫn tới sự giải thể của Liên Xô, nhằm lại những bài học kinh nghiệm nhức đớn(23).

Trên ngôi trường quốc tế, bạn dạng “Sắc mệnh lệnh về hòa bình” vì thế V.I. Lê-nin biên soạn thảo (thông qua chuyện ngày 8-11-1917) nhằm mục tiêu thiết lập một nền tự do thực sự cho tới quả đât. Bản sắc mệnh lệnh này đã đi đến lịch sử vẻ vang không chỉ là là văn khiếu nại đối nước ngoài thứ nhất của Nhà nước Xô ghi chép, mà còn phải được đánh giá như 1 cuộc cách mệnh bên trên nghành mối quan hệ quốc tế và nước ngoài giao(24). Trên thực tiễn, Liên Xô là vương quốc thủ xướng, mũi nhọn tiên phong và nhập vai trò đặc biệt quan trọng cần thiết vô cuộc đấu tranh giành của quả đât tiến bộ cỗ vì thế tự do và bình yên trái đất. Nhà nước Xô ghi chép và Quốc tế Cộng sản đã và đang nhập vai trò then chốt trong những việc hỗ trợ, tương hỗ thành công xuất sắc trào lưu hóa giải dân tộc bản địa ở những nước nằm trong địa nhằm thế kỷ XX phát triển thành “Thế kỷ giải phóng”. Đồng thời, bởi vì nhiều phương sách và hành vi rõ ràng, thực tế, Liên Xô vừa vặn nhất quyết đấu tranh giành chống “chủ nghĩa thực dân mới” nhằm mục tiêu đảm bảo an toàn quyền đồng đẳng, quyền tự động quyết của những nước mới nhất giành được song lập dân tộc bản địa, vừa vặn hỗ trợ những nước này nâng lên sức khỏe tổ hợp vương quốc nhằm đảm bảo an toàn, kiến thiết và cải tiến và phát triển nước nhà.

Tóm lại, Cách mạng Tháng Mười vẫn tạo nên những sự thay đổi lịch sử vẻ vang ko thể lắc đầu, tạo nên hạ tầng vững chãi cho tới nhận định: Đây là cuộc cách mệnh toàn vẹn, thâm thúy, triệt nhằm nhất, có mức giá trị nhân đạo, nhân bản nhất vô toàn bộ những cuộc cách mệnh từng ra mắt vô lịch sử vẻ vang thế giới; là sự việc khiếu nại chủ yếu trị - xã hội vĩ đại nhất vô thế kỷ XX, sở hữu tác động lớn số 1 cho tới tiến bộ trình lịch sử vẻ vang trái đất tân tiến. Lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc từng khẳng định: “Trong trái đất lúc này chỉ mất cơ hội mệnh Nga là vẫn thành công xuất sắc, và thành công xuất sắc cho tới điểm, tức là dân bọn chúng thừa hưởng loại niềm hạnh phúc tự tại, đồng đẳng thiệt, ko nên tự tại và đồng đẳng fake bịp bợm như đế quốc mái ấm nghĩa Pháp huyênh hoang vùng mặt mày An Nam”(25); “Trong lịch sử vẻ vang loại người trước đó chưa từng sở hữu cuộc cách mệnh này ý nghĩa đồ sộ rộng lớn và sâu sắc xa thẳm như thế”(26). Còn chính sách dân tộc bản địa của V.I. Lê-nin vẫn xác lập vệt ấn đậm đường nét vô hầu hết toàn bộ những sự thay đổi vĩ đại tuy nhiên Cách mạng Tháng Mười vẫn tạo nên bên trên phương diện vương quốc và quốc tế, vô cơ sợi chỉ đỏ chót xuyên thấu cả lý luận láo nháo thực tiễn đưa là tư tưởng giải phóng nhân loại và bịa nhân loại ở địa điểm trung tâm vào cụ thể từng quyết sách đối nội, đối nước ngoài của đảng thay cho quyền. Và nếu mà C. Mác khẳng định: “Tất cả vật gì tuy nhiên nhân loại đấu tranh giành nhằm giành lấy, đều bám ngay lập tức với quyền lợi của họ”(27), thì vấn đề sau của V.I. Lê-nin đến giờ vẫn mang ý nghĩa thuyết phục rất rất cao và tính thời sự cấp cho thiết: “Kinh nghiệm của Shop chúng tôi được chấp nhận Shop chúng tôi tin cậy tưởng Fe đá rằng có duy nhất một sự quan hoài rộng lớn lao cho tới quyền lợi của những dân tộc bản địa không giống nhau thì mới có thể loại trừ được xuất xứ của từng sự xung đột, mới nhất trừ quăng quật lấy được lòng ngờ vực cho nhau, mới nhất trừ quăng quật được nguy hại tạo nên những nối tiếp thiết bị này cơ, mới nhất tạo nên lấy được lòng tin cậy, nhất là tin tưởng của người công nhân và dân cày ko trình bày và một loại tiếng; nếu như không tồn tại tin tưởng cơ thì các mối quan hệ tự do trong số những dân tộc bản địa tương tự sự cải tiến và phát triển tiện lợi đôi lúc của toàn bộ những gì là quý giá vô nền văn minh tân tiến, đều vô cùng ko thể sở hữu được”(28). Thật vậy, nếu như những vương quốc - dân tộc bản địa ko tôn trọng quyền lợi đường đường chính chính của nhau, thì ko thể tạo nên dựng lấy được lòng tin cậy, tuy nhiên thiếu hụt tin tưởng thì ko rời ngoài xung đột, thậm chí còn chiến tranh(29). Vậy tuy nhiên lúc này, một vài nước rộng lớn vẫn vận dụng chi chuẩn chỉnh kép vô mối quan hệ quốc tế, áp bịa độ quý hiếm, bên cạnh đó thực đua quyết sách cường quyền, cấm vận đơn phương, theo gót xua mái ấm nghĩa dân tộc bản địa rất rất đoan, vị kỷ... Trật tự động trái đất lúc bấy giờ hiện giờ đang bị phân phối bởi vì những tư tưởng và hành vi bên trên, vậy nên khó khăn tạo nên dựng được niềm tin cậy, khó khăn mang đến tự do và bình yên cho tới xã hội quốc tế. Vì vậy, nếu như trước đó, “lý luận về dân tộc bản địa và dân tộc bản địa nằm trong địa của V.I. Lê-nin là hướng dẫn quý giá cho những dân tộc bản địa bị áp bức vô cuộc đấu tranh giành giành song lập dân tộc”(30), thì lúc bấy giờ, quả đât tiến bộ cỗ hoàn toàn có thể lấy lý luận cơ thực hiện hạ tầng cho tới cuộc đấu tranh giành vì thế tự do và cải tiến và phát triển, dân số và dân mái ấm, tiến bộ cỗ và công bình xã hội thiệt sự. Nói cách thứ hai, Khi trái đất vẫn chứa chấp lênh láng bất công và nghịch ngợm lý, Khi nghèo khổ, bất đồng đẳng và đấm đá bạo lực đang được tước đoạt lên đường quyền được tiếp cận những ĐK sinh sống cơ bạn dạng của hàng trăm triệu con người, thì các độ quý hiếm lý luận và thực tiễn đưa vô quyết sách dân tộc bản địa của V.I. Lê-nin càng chứng minh mức độ sinh sống chắc chắn, đưa ra nhiều điều rất rất cần thiết suy ngẫm. Bên cạnh đó, Khi “phân tích rõ ràng từng tình hình cụ thể” được V.I. Lê-nin xem như là “bản  hóa học, vong linh sinh sống của mái ấm nghĩa Mác”, thì bất kể ai, Khi phân tích hoặc phán xét bất kể yếu tố này (trong cơ sở hữu yếu tố dân tộc) của một nước, tương tự vô mối quan hệ quốc tế lúc bấy giờ, nếu như thiệt sự mong muốn dò thám đi ra chân lý thì ko thể bỏ dở ý kiến lịch sử vẻ vang - rõ ràng và ý kiến thực tiễn đưa, bởi vì đấy là cơ hội tiếp cận khoa học tập, khách hàng quan tiền và ko thể thay cho thế. Tóm lại, thực tiễn đưa trái đất rộng lớn 30 năm vừa qua chứng tỏ cho tới vấn đề rằng, chỉ lực lượng xã hội này đem lòng tin khai sáng sủa, thực chất khoa học tập, dân mái ấm và nhân bản như Cách mạng Tháng Mười và quyết sách dân tộc bản địa của V.I. Lê-nin mới nhất sở hữu kỹ năng mang đến tự do và bình yên lâu lâu năm cho tới quả đât.

Xem thêm: giữ gìn sự trong sáng của tiếng việt

Đảng tao kiên tấp tểnh lấy mái ấm nghĩa Mác - Lê-nin, tư tưởng Sài Gòn thực hiện nền tảng tư tưởng (Trong ảnh: Tổng Tắc thư, Chủ tịch nước Nguyễn Phú Trọng chạm mặt những đại biểu dự Đại hội XIII của Đảng) _Ảnh: Tư liệu

Đối với nước ta, Cách mạng Tháng Mười Nga vẫn ngỏ lối cho tới thuyết lí Mác - Lê-nin xâm nhập vô nước ta vô toàn cảnh lối lối hóa giải dân tộc bản địa của nước ta vào cuối thế kỷ XIX rớt vào rủi ro khủng hoảng. Nghiên cứu giúp “Sơ thảo phen loại nhất những luận cương về yếu tố dân tộc bản địa và yếu tố nằm trong địa” của V.I. Lê-nin, bên dưới độ sáng Cách mạng Tháng Mười, đã mang Nguyễn Ái Quốc từ là một tình nhân nước phát triển thành một người nằm trong sản và dò thám đi ra tuyến đường nhằm cứu giúp nước, hóa giải dân tộc bản địa. Vì vậy, Luận cương của V.I. Lê-nin đó là sự khởi vẹn toàn cho việc nghiệp hóa giải tuy nhiên Chủ tịch Sài Gòn xả thân vô trong cả cuộc sống oanh liệt của mình: Giải phóng dân tộc bản địa - Giải phóng giai cấp cho - Giải phóng con cái người(31). Đi theo gót tuyến đường Cách mạng Tháng Mười Nga, nước ta vẫn tạo sự Cách mạng Tháng Tám, ngỏ đi ra kỷ vẹn toàn mới nhất cho tới nước nhà - kỷ vẹn toàn song lập dân tộc bản địa, dân mái ấm và mái ấm nghĩa xã hội. Thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám ở nước ta một đợt tiếp nhữa vẫn chứng minh đặc thù đích đắn của mái ấm nghĩa Mác -  Lê-nin về yếu tố dân tộc bản địa và nằm trong địa, đặc thù đích đắn của lối lối tuy nhiên Cách social mái ấm nghĩa Tháng Mười năm 1917 vẫn vạch ra(32). Trong trong cả quy trình chỉ huy quần chúng đấu tranh giành giành song lập và kiến thiết nước nhà, Chủ tịch Sài Gòn và Đảng Cộng sản nước ta vẫn áp dụng tạo ra mái ấm nghĩa Mác - Lê-nin trình bày cộng đồng, những vấn đề vô quyết sách dân tộc bản địa của V.I. Lê-nin trình bày riêng rẽ vô ĐK rõ ràng của nước ta. Vì vậy, Nhà nước nước ta vẫn xử lý yếu tố dân tộc bản địa một cơ hội hài hòa và hợp lý, hợp lý và phải chăng, nhờ này đã thành công xuất sắc trong những việc tạo nên dựng khối đại câu kết toàn dân tộc bản địa, gốc mối cung cấp sức khỏe của cách mệnh nước ta. Chính chính vì thế, tăng thêm sức khỏe của khối đại câu kết toàn dân tộc bản địa, vô cơ sở hữu việc quán triệt thâm thúy không dừng lại ở đó quyết sách dân tộc bản địa của V.I. Lê-nin là những đòi hỏi cấp cho thiết của nước nhà, nhất là vô toàn cảnh lúc bấy giờ./.

-----------------------

(1) Lê-nin từng cảnh báo: Không ai hoàn toàn có thể chi khử được tất cả chúng ta, ngoài ra sai lầm không mong muốn của bạn dạng thân thuộc tất cả chúng ta (Xem: V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Nxb. Chính trị vương quốc, thủ đô hà nội, 2006, t. 42, tr. 311)
(2) V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Sđd, t. 26, tr.131, 413
(3), (4) V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Sđd, t. 25, tr. 167, 319
(5) Xem: V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Sđd, t. 35, tr. 264; t. 41, tr. 199
(6) Xem: V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Sđd,; t. 25, tr. 99, 166
(7) Xem: V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Sđd, t. 41, tr. 199
(8) V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Sđd, t. 23, tr. 193
(9) V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Sđd, t. 26, tr. 132
(10) Xem: V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Sđd, t. 41, tr. 202
(11) Xem: V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Sđd, t. 25, tr. 167
(12) Xem: V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Sđd, t. 23, tr. 266, 399; t. 24, tr. 182
(13) V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Sđd, t. 25, tr. 336
(14) V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Sđd, t. 35, tr. 145
(15) V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Sđd, t. 25, tr. 167
(16) V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Sđd, t. 41, tr. 199
(17) Từ mon 1-1918 là Cộng hòa Liên bang xã hội mái ấm nghĩa Xô ghi chép Nga; từ thời điểm tháng 6-1990 là Liên bang Nga
(18) V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Sđd, t. 35, tr. 263
(19) Tới năm 1922 bên trên bờ cõi trước đó nằm trong Nga vẫn sở hữu 6 nước Cộng hòa xã hội mái ấm nghĩa Xô viết: Nga, U-crai-na, Bê-la-rút, A-déc-bai-gian, Ác-mê-ni-a và Gru-di-a. Đến năm 1940, Liên Xô bao gồm 15 nước trở thành viên
(20) Chủ trương “tự trị hóa” của I. V. Xta-lin và một vài mái ấm chỉ huy không giống là trở nên những nước nằm trong hòa Xô ghi chép trở thành những nước nằm trong hòa tự động trị vô Cộng hòa Liên bang xã hội mái ấm nghĩa Xô ghi chép Nga. V.I. Lê-nin nhận định: Chủ trương này “mang đặc thù dân tộc bản địa Đại Nga chủ yếu cống”; là kể từ quăng quật những nguyên lý của mái ấm nghĩa quốc tế vô sản; ko đáp ứng nhu cầu trọng trách gia tăng không dừng lại ở đó tình hữu hảo trong số những dân tộc bản địa Xô ghi chép, tương tự trọng trách thực hiện cho tới bọn họ cố kết và liên minh cùng nhau vô việc làm kiến thiết mái ấm nghĩa xã hội.
(21), (22) V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Sđd, t. 45, tr. 249, 413
(23) Xem: Hà Mỹ Hương: “Một số bài học kinh nghiệm kể từ sự sụp sụp đổ của mái ấm nghĩa xã hội thực tế ở Liên Xô”, Tạp chí Lịch sử Đảng, số 1, 2004, tr. 45 – 48
(24) Xem: Hà Mỹ Hương: “Cách mạng Tháng Mười Nga với “Sắc mệnh lệnh về hòa bình””, Tạp chí Cộng sản, số 841, mon 11-2012, tr. 40 - 44
(25) Hồ Chí Minh: Toàn luyện, Nxb. Chính trị vương quốc - Sự thiệt, thủ đô hà nội, 2011, t. 2, tr. 304
(26) Hồ Chí Minh: Toàn luyện, Sđd, t. 15, tr. 387
(27) C. Mác và Ph. Ăng-ghen: Toàn luyện, Nxb. Chính trị vương quốc - Sự thiệt, thủ đô hà nội, 1995, t.1, tr. 109
(28) V.I. Lê-nin: Toàn luyện, Sđd, t. 45, tr. 281
(29) Xem: Hà Mỹ Hương: “Từ Cách mạng Tháng Mười Nga suy ngẫm về bài học kinh nghiệm kiến thiết niềm tin cậy vô nhân dân”, Tạp chí Cộng sản, số 829, mon 11-2011, tr. 98 - 102
(30) Nguyễn Xuân Thắng: “Di sản của V.#I. Lênin - Giá trị lý luận và thực tiễn đưa so với cách mệnh trái đất và Việt Nam”, Tạp chí Lý luận chủ yếu trị, số 4-2020, tr. 7
(31) Mạch Quang Thắng: “Ảnh tận hưởng của Luận cương về yếu tố dân tộc bản địa và nằm trong địa của V. I. Lênin so với Hồ Chí Minh”, Tạp chí Lý luận chủ yếu trị, số 4/2020, tr. 16

(32) Hồ Chí Minh: Toàn luyện, Sđd, t. 11, tr. 175

Tác giả

Bình luận